泽州廉洁名人故事
泽州县，其廉洁文化沉淀极为深厚，从古至今，清官廉吏以及乡贤名人是接连涌现，廉洁故事那可是鲜活灵动且流传到如今的。为了去挖掘本土的“廉洁因子”关于廉洁的故事，并且推进廉洁文化建设，当下开设了廉洁教育宣传专栏，选登部分泽州籍或者曾经在泽州为官生活的古今廉洁名人故事，每期故事，被划分成“人物简介”“廉洁故事”“析事悟理”这三个部分，以此教育并引导广大党员干部从当中去汲取廉为官之根本、持廉守正确立正气的文化精华，养成清廉之风、筑牢清廉防线，弘扬积极健康的政治文化，营造出风清气正的良好氛围来。
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张养蒙：身居建言之职
敢于慷慨言事
人物简介
于1525年出生，至1619年亡故的张养蒙，其字为泰亨，乃是明代时泽州东大阳村建兴巷那个地方的人。
廉洁故事
张养蒙在万历五年这一年成为进士，一开始被选为庶吉士，之后多次升迁直至左给事中。此人身居建言的职位，能够慷慨激昂地谈论奏事，曾撰写《南北多水旱疏》，向朝廷提出 “办奸民，恤流民，爱富民” 这三件事情。他的这番建议被皇帝欣然采纳。那锦衣卫指挥罗秀，通过贿赂的途径进入锦衣卫队伍，又获得了佥书职位，凭借职权随意挪用宫中钱财物品。兵部尚书王遴秉持正义从事主持做事，却遭到他人中伤致于此而失去了职位。宫廷内外，众人议论纷纷情绪激动，都为王遴感到不平。张养蒙见到正义事件敢于作为，于是揭发这事状况，罗秀这才被贬谪，王遴得以恢复原来的职位。御史高雄嵩等众人，因呈上文书而成了被贬谪官职之人。张养蒙等一些人为其进行辩白解释。因违背旨意，被迁任为工科都给事中，前往四川采购置办木料。有部分木商因某些缘故运送木料到规定时间延误了，皇帝下诏书将银退还追回，养蒙进呈谏言，才得以获得免除。
曾经有一回，都御史潘季驯就河工之事进行奏报。张养蒙上呈话语称：“过去这二十年当中，河水多次引发灾害，在其决堤之际，便讲要去堵塞；在其出现淤积之时，又说要开展疏浚。被派去治理水患的官员，只要稍微取得一点成绩，就会依据功劳进行奖赏。将淤积以及决堤的缘由都归结为是自然灾害所导致的，从来不去追究以往治理者应负的责任。所以，屡次治理却屡次出现祸患，永远没有终结之时。这究竟是何种问题呢？那便是因为治理水患的官员不能够长久担任其职位所致。”他提议今后治理河道的官员，应当有专门的职责且专任其职，不要轻易进行变动。皇帝认为他的观点非常正确，采纳了他的提议。
朝廷又一次下诏，要求潞安府进贡丝绸2400匹，没过多久，又命令把数量增加至5000匹，张养蒙觉得潞安百姓的负担过于沉重，全力劝谏减轻进贡数量，皇帝没有听从，之后张养蒙被外任为河南右参政，过了不久，又被召回任命为太仆少卿，接着升迁为左都御史。
公元1596年，也就是万历二十四年的时候，张养蒙上呈奏疏，讲述“三轻二重”的弊端，极力劝谏改变做法。其中“三轻”具体是这样的：部、院的体统渐渐被看轻，朝中大臣不被任用；科道的职责渐渐被看轻，进言的渠道受到阻碍；抚按的职位渐渐被看轻，阉人、武弁肆意行事。“二重”则是：进献的途径渐渐变得重要起来，凭借珍奇之物来取悦圣听；内差的势力渐渐变得重要起来，宫中使臣四处横行。三轻跟二重，常常相互关联，必定会愈发严重，“德才不能同时存在，宫内外不能同时取胜”，那样将会留下无穷的祸患啊！可遗憾的是关于廉洁的故事，这些切中时弊的极具价值的话语，还没到皇帝的案头，就被宦官们扣留下来了。
万历二十五年，也就是公元1597年的六月，三宫二殿接连起火，之后张养蒙上奏疏谈论事件，劝告皇上亲自处理政务爱护百姓，前往便殿处理事务，接近朝中大臣，疏通彼此关系，稳固国家的根本，维系民众的人心，以此振兴朝廷的纲纪，延续国家运祚。然而万历皇帝并未醒悟，没过多久，调任张养蒙担任户部侍郎。
该时段，明廷动用武力针对朝鲜，下达指令让他负责监督运送粮饷。战事结束之后，朝廷授予他儿子官职一种，以此来展现恩典。
万历三十年的时候，也就是公元1602年，户部尚书陈蕖身体抱恙，请求辞去官职。皇帝下达诏令让张养蒙接任，然而张养蒙同样生病无法去上任，于是推辞不接受。给事中夏予阳弹劾他借口生病不赴任，于是他被罢官回到家乡。万历四十七年，他在家中去世。嘉宗天启元年，朝廷追封谥号为“毅敏”。
析事悟理
在古代中国，士人借“进谏”这种形式，展现体现忠诚正直、又无畏强权侵犯的品德修养。张养蒙担任建言之职，能做到慷慨直言，为人也是刚正不阿物业经理人，无论出现何种过错，必定会进行谏言。从撰写《南北多水旱疏》开始，到见义勇为揭发罗秀，为高雄嵩等人进行辩解，为误期木商提出进言，建议治河官员专职专任，为潞安百姓发出呼告，呈上陈述“三轻二重”弊端的奏疏，再到规劝皇上亲政爱民、维系人心，无论皇帝是否采纳，都无法阻碍他进谏的行为。进谏是件困难之事，稍有不慎，就极有可能失去生命。要说他的内心之中，仅仅存在着朝廷以及百姓，完全没有对个人的荣辱祸福予以丝毫的顾及。就如同那忠君爱国的比干一样，为民众请求保全生命，直接坦率地强势进谏，纵使遭受杀身之祸被剖开心脏也未曾产生悔恨之意，并且还如此感叹道：“君主有过错却不进谏算不上忠诚，畏惧死亡而不说话算不上勇敢，有过错就进谏若不被采用就赴死，这是忠诚到了极点呀”。他们身为文人，秉持着士大夫所具有的气节，敢于讲出真实的话语，勇于为民众请求保全生命去，心甘情愿去舍弃自身寻求法典，坚守着为天地确立起其本心、为生民确立起其使命的最初心愿，做出了千千万万敢于抗争的壮烈举动，维护了正义良知，推动了时代向前发展，乃是中华民族改天换地、顶天立地的脊梁。