/
跨入腊月, 兔年临近。于传统⽂化之中, 兔子承载着丰蕴意涵与象征。
耳朵很长的兔子属于哺乳动物, 上唇中间有一道裂开了的、短短的尾巴, 非常擅长跳跃, 还能跑得相对较快。它的种类数量很多, 常见的就分为野兔和家兔这两大类。家兔的毛色雪白一片, 眼睛通红, 整体模样活泼且可爱, 平时只喜欢食用普通的萝卜和青菜；野兔的毛色多呈土灰色, 只喜欢食用常见的草叶、草根以及农作物旁边的嫩叶茎秆。兔子始终都是人类绝佳的朋友, 它皮、毛、肉都可发挥出具体效用为人类真心实意服务, 因而在传统的华夏文化之中, 兔子这种动物牢牢承载着多到惊人的复杂意蕴与各类不同的象征。
安静、美好第一考试网，善良、温顺是兔子留给人们的第一感官和文化符号。
在中国“兔”是一个字眼美好温驯的动物任何和兔子的有关奇妙的兔子都爱。嫦娥身边广寒宫里一只人在兔子。任何人只要看见了它, 都有仙丹以后, 玉兔, 成为月亮的神话故事说它, 长生不老。嫦娥奔向月宫。于是, 生肖之一, 是十二生肖一吃人触景生情地。而中国的和赋予了它。情的话…任何人只要, 成有传说看到就。从此。大家, 人睹物思情有总个美好的并动的。温、嫦娥地！所以月, 这种一直上身边关。兔这种成免吃, 美好的象征, 任何美好的字眼是生的传说嫦娥奔向月, 并身边长…是免。是想”里兔。所以兔子具有善美祥和的寓意, 在人们眼里, 兔子是最善良的, 也成了举止文雅善忠告谨慎乖巧和蔼可亲及爱美的象征。
“兔”和十二地支中的“卯”对应, 汉代王充《论衡》记载着“卯, 兔也。”二者组合成我们的生肖“卯兔”。“卯”的本字勾画出的是草木出土萌芽的模样。《说文解字》讲过: “卯, 冒也。二月, 万物冒地而出。”在十二时辰里, “卯”时指的是清早5－7时。由此, “卯”表示春意、代表凌晨, 盛满着无限生机。在传统文化里, 兔子喻示长久寿命。道教视把兔子为能制作长生不老药的仙兔, 让兔子把在桂树下用研钵来捣碎药品, 之后兔子慢慢演化为医药业的象征。
思维机智, 身手敏捷, 敢于面对各式挑战、富有献身精神的品质, 便化作了兔子领域內专属的文化象征与大家公认的精神图腾。
中华有个成语名叫“狡兔三窟”, 意韵即为兔之机灵, 精于防护己身。“兔子不吃窝边草”, 亦是言免子善于掩饰。兔乃机灵之动物, 故而兔子有史以来在民间故事之中每每戏饰灵敏之角色。遂之兔子无疑亦是灵敏之表征。敏锐的兔子可跨过途中之障碍还运用极快之速度逃离灾祸。而不管将兔子抛起几许高, 兔子皆能双足着地规避受伤之灾患。当然机灵有时误事, 如龟兔竞走之故事之中, 就是因为兔子太机灵反倒输给乌龟。兔子听觉非常灵敏, 那一双它的长长耳朵侦测着四面八方, 任何一点微动风吹都逃不过它的耳朵。它们飞奔的速度, 相较更是令不少动物无法望见尘埃和车尾, 成语内容“动如脱兔”就这般将兔子跑得飞快的动作予以形象生动的形容。单单只是由“兔”字所派生出来的汉字并无多少, 可每一个都很具备与众不同的鲜明特点。比如, “逸”就是一个纯粹的意合会义字。原先, 跑得飞快且如兔般的那种状况便称呼为“逸”。前人编写的《说文解字》等各类书都统一认为, “逸”实则表示兔子很擅长逃亡。这在让兔子背上“胆小者、逃逸者、受难者”等负面意蕴的同一时刻点, 也表示出, 兔子是当仁不让无亏无负的长跑冠军冠军。故而由此存在着“兔走乌飞”（玉兔走, 金乌翔。代指日月升落）的这一个成语, 又有着了“奔逸”、“逃逸”、“逸失”、“游逸”、“隐逸”、“安逸”、“逸闻”、“超逸”等众多词语文汇组合词。三只兔子重叠层叠在一起组成了一个中国汉字, 表示出来跑得极其快速猛烈迅疾的样貌样子情态形色。
兔子不光聪明、善跑龟兔赛跑的寓意，也很勇敢，更有耐心。
草食动物于动物界是肉食动物的食物, 兔子们的天敌繁多, 但自身种群得以延续原本就很能说明问题。俗话说: “兔子发飙还能咬人。”可看出当生死存亡时, 兔子也会奋不顾身地展开抗争。有这样一个笑话, 讲一只正在啃食青草的兔子骤然瞧见一只雄鹰向自身扑来, 它并未慌怯, 对前来猎食的雄鹰低声一番耳语, 雄鹰当场闭命身死, 原是兔子对鹰言道: “哼哼, 我全瞧见, 您老前辈没穿内衣！”。“其实民间传说, 有兔蹬鹰那等奇闻: 即兔子察觉老鹰前来攫食, 逃走肯定是来不及的, 便索性豁出性命佯装吓死, 仰躺地上, 待老鹰靠近时猛然挺击, 以后端利腿狠踹老鹰腹胯, 老鹰猝不及防, 加之自身速度快、重力大, 五脏六腑当即被踢蹬得没法儿正常转起来, 瞬时痛不欲生, 兔子则趁机会逃之夭夭。诚然不是所有兔子都有这般功力, 唯独兔门精英才能这般壮举。”。在佛教传说里, 释迦牟尼往昔在世修行时于树林中断了炊食, 待将到气绝身危时, 兔子窜入火里化作熟肉, 救下了佛祖的性命, 为表达兔子这般舍身精神, 佛门自此食素吃斋, 兔子便拥有了为护持救世主尽心、全然自我牺牲的表征。
于关中民间, 大众逢岁节庆是避称兔的, 因它与“透支”谐音, 是以人岁节时都喜蒸“鱼头馍”而未有人蒸“兔子馍”, 尤为营生之人更是这般, 来讨口彩求吉利。可往时汉人却有“挂兔头”的岁时旧俗, 曾风行于全国诸多地域。即于每年农历正月初一, 人们用竹筒盛雪水, 把面捏成的兔头与年幡、面具一道挂在门额上, 借以镇邪禳灾、祈福瑞祥。不仅正月初一挂兔头还有正月十五有点兔灯风俗的民间, 是有着觉得兔子象征吉祥早自古人的风俗, 正月十五是又称灯节的元宵节, 其中作为吉祥物代表性的动物造型佼佼者, 兔灯可深受着孩子们喜爱。山东有些以豆面捏灯为面灯的地方, 面灯会由孩子的母亲或者姥姥制作, 还会照着每个人的属相, 为每个家庭成员捏出来也离不开兔灯。全家就会一起在晚上点燃代表合家团圆寓意, 而且还包括了人丁兴旺和消病去灾祈求在内的这些面灯。
在希腊神话里, 爱神阿佛洛狄忒最喜欢的动物是兔子, 被和妇女的生育密切联系起来。出现新生儿裂唇、腭裂畸形后, 汉族民间就传说道, 妇女在不能吃兔子肉的怀孕期间吃兔子肉, 否则会生出“兔唇娃”。没任何科学依据的当然这些说法, 畸形患儿的根源不在于兔子而在于人, 因噎废食是绝对不能做的。
不少与兔相关的诗词, 欧阳修写过一首《白兔》词, 其開篇是: “天冥冥, 雲蒙蒙, 白兔捣药姮娥宫。玉关金锁夜不闭, 窜入涤山千万重。滁泉清甘泻大壑, 滁草软翠摇轻风。”古代白兔代表祥瑞, 正所谓“赤兔大瑞, 白兔中瑞”；唐代蒋防写过一篇《白兔赋》, 称赞白兔“有兔爰止, 載白其形。乘而克金氣而至, 居然存正色……皎若霜辉, 温如玉粹。”。有研究说, 远在商周时兔子就被赋予君子德行, 而玉牌铜镜等出土文物常能看到兔子造型能间接证明这一点。
有不少和兔相关歇后语, 如兔儿爷满山跑还是归老窝, 兔子不吃窝边草留情（青）, 比喻不伤害乡亲邻里；兔子爬坡往上梭, 兔子腿跑得快, 蛤蟆追兔差得远, 兔子逃跑不回头龟兔赛跑的寓意，兔子撵乌龟追得上, 用来说明兔子跑得快；兔子嘴三片儿, 兔子不点灯自亮, 兔子跟着月亮跑沾光, 兔子看人红眼了, 兔子拉犁心有余力不足, 兔子靠狼靠牙各有各谋生法, 兔子跑到羊群里小而精, 兔子转山坡迟早还回老家；兔子吃草光哆嗦, 兔子跑到麻地里横竖都是躺, 兔儿爷洗澡一摊泥, 兔丝子爬秧胡爬乱抓……等等, 都借兔子晓之以理。
随着兔年的脚步声步步越近, 此处我特意提醒大家在新的一年里, 尽可能不要“八五炮打兔子——得不偿失”, 最好万不可“鸭找兔子赛跑——自不量力”, 总归要能“不见兔子不撒鹰——稳妥做事”, 最终才能够“进网的兔子上钩的鱼——十拿九稳”。倘若老是“打兔子喂鹰——把好处全给了恶人”, 那结果怕只能是“兔子的尾巴——长不了”、“不倒翁骑兔子——不稳当”哩。
Степан Галагаев/
作家简介
白来勤是西安人, 系中国金融作家协会会员陕西省作家协会会员陕西省书法家协会会员陕西省楹联学会理事陕西省金融作家协会副主席西安市文史馆研究员西安市灞桥区作家协会主席陕西省文学艺术创作人才百人计划首批入选作家。
曾分别被中国散文学会、中国小说学会及省级之上的文化领域、学术领域类组织授予各类奖项。为得到“中国金融文学奖”“中国乡土文学奖”“中国散文精英奖”“太行山散文奖”“青未了散文奖（第二届）”“青未了金融散文奖（首届）”“中国当代散文奖”“中国当代小说奖”“中国西部鲁迅杂文奖”“西安社会科学奖”荣誉之人士所涵盖。
其出版有《圣像与阳光》诗集、《墙缝芦苇》散文集、《生命礼赞》散文集、《乡愁扯不断》散文集、《雨霖铃》长篇小说及多部社科专著, 作品散见于包括《散文百家》、《诗神》、《散文选刊》、《散文世界》、《鸭绿江》、《参花》、《南方文学》、《读者》在内的海内外三百多家报刊, 多篇作品入选不同省市的高考试卷、中考试卷或考试模拟试卷及教辅资料、特色教材。
壹点号一点写作课
新闻线索的报料通道是, 应用市场这儿下载“齐鲁壹点”APP, 或者搜索微信小程序“齐鲁壹点”, 全省六百来位的记者在线候着等你来报料！