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要是在职业院校里面, 把思想方面的政治教育和那门专业结合得不那么紧的问题给打破掉, 该怎么做呢, 重庆工业职业技术大学就没有再继续用老一套的想法去限制那种传统的思政课教室了, 他们弄出了一个叫“再读红岩”的教育实践中心出来, 这样去想办法找了一条新路, 这条新路是能把红色的那种基因和职业教育的这些特色真正融合到一起去的, 并且是专门用在高职学校的思政教育培养人上面的, 这就做到了让“红岩铸魂”和“职教强技”这两件事互相给力互相帮忙的效果出来, 这样就帮着学生能够成为那样的一种新人了, 这种新人心里面是向着党的是红色的心, 手底下有着能报效国家的精巧手艺的新时代需要的人。
“线儿长, 针儿密, 含着热泪绣红旗……” 这句话让人想到, 歌乐山的雾霭散去了70余载 嘉陵江的涛声揉碎了岁月年轮 那面用信仰绣成的红旗 依然在时光褶皱里猎猎作响。这是记者日前在重庆工业职业技术大学“再读红岩”思政课汇报展演上看到的一幕。
这所学校它立足在重庆红岩精神发源地这种地方, 它有那个地域上的优势。然后, 它秉承“工成于思, 业精于勤”这样一个校训的精神, 同时紧扣着“培育高层次技术技能人才”这个核心目标。接着, 它把思想政治工作给贯穿到了教育教学全过程里去。
面对职业院校思政教育里存在的“与专业融合不深”这样一个问题, 它采取了直面应对的态度。为了打破传统思政课堂那种局限的局面, 创新建成了所谓的“再读红岩”教育实践中心, 以此为基础展开行动, 探索出了一条“红色基因＋职教特色”这一种深度融合方式下的高职思政育人新思路路径。
在亲身参与中感悟红岩精神
这所学校一直坚持, 要把学生放在主要的位置上面, 并且依靠在工程技术职业教育这方面的特点方面, 去创新性地建立起这样一种机制, 这个机制包含的是学习、行走、演出、讲话以及运用, 总共有五个步骤相互联系起来共同作用于培养人才的教育过程, 进而推动着红岩精神进入到思想政治教育教学工作的整个全部环节之中去。
2024年11月揭牌的“再读红岩”教育实践中心, 其总面积差不多接近500平方米的样子。这个中心呢, 是将传统的红色展示形式和现代数字化技术进行了融合搭配。
在里面, 配备了诸如虚拟仿真系统朗读亭以及影音播放系统等一些信息化设施设备。这里面既有关于红岩革命精神的珍贵的档案资料存在, 也有师生们自己动手创作出来的红色文化作品呈现出来。
根据该学校的马克思主义学院党总支书记李慧萍的介绍来看, 这个情况是这样的。中心是围绕着五个核心的需求来划分的, 那五个核心需求分别是观感、表演、演讲、歌唱和阅读。
这五大核心需求对应了五个沉浸式的场域, 它们的名字分别是“红色电影·观影厅”, “红色话剧·话剧馆”, “红色故事·演讲厅”, “红色歌曲·演唱厅”, 以及“红色书籍·红岩书屋”。这种划分方式是打破了传统展馆那种单向参观的模式。
它构建了一个全新的场景, 这个场景的特点是沉浸式体验, 互动式参与, 还有常态化育人。这样一来, 师生们就可以在亲身参与的过程中, 去感悟红岩精神的精髓了。
在新时代这个背景下, 这所学校靠着教学和研究这两个重要的东西作为基础, 把自己的专业特点当成依托, 再把创新那种教课的方式当作动力贝语网校，他们特别认真地设计了怎么教课, 用了很生动的教学方法, 也用了比较领先的教学方法, 这样就把思想政治课的改革创新给推深了, 让思政课这个东西更有深度, 更有力度, 也有了温度。
在讲述分享中传递力量
学校依托中心去开展系统化的理论学习, 把红岩精神纳入了思政课的实践教学环节里, 也放在了“青马工程”的培训内容里面, 同时还是新生入学教育里的必修内容, 每年组织活动不少于100场次, 覆盖了3500余人次的学生。
组织学生里的骨干分子, 让他们重新走一遍那个叫红岩的路线。大家前往红岩革命纪念馆还有歌乐山烈士陵园这些地方的时候, 要搞研学活动。
同时, 要跟叫做与红岩连线还有816小镇的这些校外基地建立合作关系。这样去开发一种行走着的名为大的思想政治教育课的课程, 最终实现校内的场馆和校外的基地在一块儿育人这个目标。
这种沉浸式的育人场景, 让红岩精神变得可以感知, 也可以触摸, 从而打造了具有沉浸式特点、互动式特点以及常态化特点的育人空间。
在这样的空间中, 可以组织学生自己编写剧本, 并且自己进行演出, 演出内容包括红色的话剧, 还包括情景剧, 通过扮演角色的方式, 让学生沉浸其中, 从而深刻地体会到红岩英烈身上的信仰力量, 这样就把原来需要被动接受的学习方式, 转化成为了主动表达的行为。
学校宣传部部长黄文胜是这样说的, 他提到要引导学生把红岩精神放进心里去, 同时也在行动上去体现它, 让学生们在学习、实训还有竞赛这些环节里面, 去践行那种用技术报国的使命感, 以及责任担当, 最终达到知识跟行动合一的效果。
另外呢, 还要培育出能够宣讲的学生骨干成员, 然后开展类似“红岩故事我来讲”这样的主题性活动, 使得学生们能够在进行讲述的过程中深化自己对事情的理解, 在分享的状态下面把力量传递出去。
从去年开始, 这所学校一直在做一件重要的事情, 那就是通过名为红途车印的系列思政实践课程, 把原本在教室里进行的思想政治教育课堂, 直接搬到了工业博物馆里面去进行, 在这个过程中, 该校车辆工程学院党总支副书记张晋源会亲自出场重庆工业职业技术大学重庆工业职业技术大学，和博物馆的讲解员一起站在规定的位置上, 现场给那些正在读书的大学生传授知识以及讲述相关的故事。
张晋源在重庆红岩重型汽车博物馆提出了一个问题, 他问, 为什么选择在这个地方进行上课的活动, 有一位学习汽修专业的一名学生, 他伸出手指, 对准了安装在一台柴油机上面的一层煤灰所形成的那些痕迹作为回答的对象, 他的意思是说, 因为这些属于工业遗产的事物具备能够自我陈述某种信息的能力, 它们同时扮演了教材的角色, 它们同时还起到了老师的作用, 它们正在通过一种方式去讲述一个关于中国制造是如何从一无所有的开始, 经过高温淬火和捶打的过程, 最终变得坚强有力的事实。
重庆那边造东西, 现在主要是靠着车子这一行当作为突破口, 正在使劲加速往高端的、智能的方向去搞转型, 到了现在的这个阶段, 大家都要去智能座舱的代码里面去寻找那种新的动力源。
那个叫张晋源的人又接着补充了几句具体说的话, 他的原意是强调每一行用来写自动驾驶算法的代码文件, 都算得上是智能时代里面的一种‘宣言书’, 而每一次在电驱系统上面取得的突破进展, 都可以看作是红岩精神的一种非常生动的那种注解和体现。
现在, 这个学校的共青团委员会, 它正在进行一种探索。这种探索是用“13433”这个办法, 去拓展“大思政课”这一种育人方面的新路径。他们坚持要夯好所谓的“匠基”, 然后要铸好所谓的“匠魂”。
接着还要育好所谓的“匠心”, 再练好所谓的“匠能”。最终目标是培养出所谓的“匠才”。他们是在积极地去做事, 并且去开拓创新。他们的着力点是培育高素质的人才。这样做的目的是要让工匠精神这个在新时代重工这里生根发芽的事情能够成为现实。
将成果转化为思政改革经验
记者在进行采访的时候, 弄到了下面这些信息。那所学校是花了大力气去深化内涵建设的。他们还去扩了场馆空间。他们还搞出了那些交互式的、全景的VR实践课程。他们建起了数字化的育人平台。另外, 他们还完善了那个叫“五步联动”的育人机制。
他们还开发出来了“红岩＋专业”这样的特色教学模块。这样就实现了叫做“一专业一主题”的模块化实践教学。他们还推动了中心里面的建设成果, 把它转化为了思政教育改革的实践经验。他们是在给全国那些高职院校在搞思政育人方面的那个事儿提供所谓的“重工模式”。
思政课老师就把这个中心当做是拿来给学生开展实践教学的那个基地, 然后组织大家去搞什么情景模拟, 还有角色扮演啊这些教学活动；专业课老师的这些人, 就和思政课的老师来个结对子, 在一起联合备课, 把那个叫红岩精神的东西, 还有工匠精神的这些东西, 全都融到各自的专业课教学里面去, 还专门开发了像《传承与弘扬红岩精神 做时代工匠》这样的一些特色课程, 最后, 就让那种价值方面的塑造、能力方面的培养, 加上知识层面的传授, 这三个方面就合到了一起, 变成了个三位一体的局面。
学校还依托中心打造“红岩工匠工坊”这一机构, 组织学生制作红岩主题文创产品, 这样便实现了“技艺传习”与“精神传承”两者的同频共振。另外又开展“红岩青年沙龙”这个活动, 以辩论赛、微视频大赛等多种形式进行引导, 引导学生结合专业特色对红岩精神进行解读。
通过“思政”和“专业”的深度融合, 该中心实现了“红岩铸魂”与“职教强技”之间的双向促进。这个过程帮助学生们成长为具备“红心向党、匠技报国”特点的时代新人。
面对未来情况, 学校会持续地把对“红岩精神”的活跃利用做得更深化一些。发展的焦点会放在所谓的“品牌化”、“数字化”、“一体化”以及“常态化”上面。这一点是由该校党委书记郭天平说出来。